jueves, 24 de noviembre de 2016

Poem/Muhsin Al-Ramli

A poem by Muhsin Al-Ramli
In:
The Contemporary Iraqi Poetry Movement…The Future of the Past
 

معنى

كـيس دخان
       .. سيجارة
أنا نشوة تنين البر
صفارة في جراب المسدس
سعلاة في أسطورة
مشيمة برج الحوت
ساقية ليست لأحد
أنا غلط
مدرج لشجرة الفستق
مثقال ذرة
لا يكترث بي أحد
أي؛
لا أساوي شيئاً في لغة الأطفال
لكني الكل
.. كل المعنى
في لغة أمي المدفونة.
Muhsin Al-Ramli

domingo, 6 de noviembre de 2016

sobre: Adiós, primos / por: Dra. Leonor Merino












Dra. Leonor Merino
https://dosorillasunmar.blogspot.com.es/2016/09/tigris-eufrates-aguas-rojizas-como-de.html?spref=fb
Publicado también en el libro: Desnudé tu aliento mañana, Leonor Merino, Ed. Diwan Mayrit, 2023 Madrid

miércoles, 24 de agosto de 2016

Info. Chilcot: visión de un iraquí/ Muhsin Al-Ramli

GUERRA DE IRAK
Informe Chilcot: la visión de un iraquí
"ESTE INFORME ES UN PEQUEÑO RAYO DE LUZ DE ESPERANZA
 PARA EL RECONOCIMIENTO DE NUESTRO DOLOR"
MUHSIN AL-RAMLI
martes, 26 de julio de 2016
Como iraquí no creo que los ingleses hayan participado en la invasión de Irak por el bien y el interés de los iraquíes, sino que lo hicieron pensando en sus propios intereses antes de nada. Tampoco el Informe Chilcot se ha elaborado pensando en el interés de los iraquíes y de devolverles lo que han perdido, sino que es un ensayo, una revisión para indicar dónde están los errores y dónde ha fallado la política británica. Es también por el interés de los ingleses y no de los iraquíes, claro.
Antes, durante y después de la invasión de Irak todo el mundo sabía claramente, y muy bien, que la decisión no tenía ningún argumento válido, ninguna justificación. Un montaje de mentiras hecho a la ligera, rápido, como sea, una chapuza, sobre unas armas de destrucción masiva que no existieron.
El mismo Muhammad El-Baradei, que fue director general de la Agencia Internacional de Energía Atómica (AIEA), una organización intergubernamental bajo el auspicio de las Naciones Unidas, negó afirmar la existencia de algo que no existía, y a pesar de todo, los señores de la guerra fueron a la guerra. El señor El-Baradei, acaba de repetir claramente en su comentario sobre el Informe Chilcot que:“Irak invasion clear crime of aggression as defined in ICC statute. Without accountability message would be that justice is selective”.
Todo el mundo lo ha visto y lo ve: se cometió un crimen organizado, genocidio, homicidio premeditado, no solo contra Irak, sino contra toda la Humanidad que sigue pagando sus consecuencias hasta hoy y va a seguir pagándolo por mucho tiempo, si no se hace algo urgente y serio para pararlo.
¿Y ahora qué? Es verdad que el Informe Chilcot se ha retrasado deliberadamente, para que la gente se olvidara de algo inolvidable para un ejército de viudas, heridos, desplazados y huérfanos iraquíes. Aunque mejor tarde que nunca. Al fin y al cabo,este informe es un pequeño rayo de luz de esperanza para el reconocimiento de nuestro dolor, y ojalá que se aplique la legislación internacional para juzgar a todos los que se involucraron en la guerra de Irak, empezando con la cabecera,Blair, Bush y Aznar y sigan los pasos de la justicia. Pasando por soldados que han matado simplemente por diversión, el funcionario ladrón, el político corrupto y el comerciante sin la mínima conciencia que ha aumentado su riqueza a costa de la sangre de los iraquíes que hemos sufrido siempre la injusticia interna y externa. Ojalá que este informe sirva de aviso a los mercenarios y corruptos que gobiernan Irak desde hace 13 años, y que -por cierto la mayoría de ellos, el presidente, el primer ministro, ministros y otros muchos altos cargos, llevan la nacionalidad británica, estadounidense o iraní- chupan la sangre iraquí en forma de dinero que les llegan a sus cuentas allí, y allí viven sus familias seguras y privilegiadas. Pues, que juzguen a estos ciudadanos suyos o les impidan ejercer la política fuera de sus fronteras como lo hace España y otros muchos países.
Como iraquí -y a pesar de que parte de mi familia fue asesinada, otra parte está debajo del terrorismo más salvaje de ISIS y otra esta desplazada y en la diáspora no sé dónde- no pido que se aplique la ley del “ojo por ojo” -por cierto fuimos nosotros sus creadores desde el código de Hammurabi-, porque seríamos todos ciegos. Ya estamos cansados del derramamiento de sangre, sino que reclamamos el reconocimiento, la petición de perdón y las buenas intenciones de las que hablaba el señor Blair. Que sean sinceras esta vez, que parte del dinero que han ganado se destine a construir un colegio o un hospital que cure a algunos de nuestros heridos, que utilicen sus habilidades, contactos y alianzas para reparar algo de lo que han destruido. Reclamamos más informes como el Chilcot, unos comités de investigaciones internacionales sobre mucho de lo que está sucediendo en Irak porque no confiamos en el gobierno artificial que está ahora en la zona verde en Bagdad y aislado totalmente del pueblo, incluso reclamamos un fideicomiso de Naciones Unidas, porque ahora estamos muy machacados e incapacitados para dirigirnos nosotros mismos, heridos, necesitados del médico que es el otro. La misma alianza que ha generado todas estas matanzas y destrucciones, que ha quitado a un dictador y ha puesto en su lugar a cientos de dictadores, ha ordenado la disolución del Ejército iraquí y ha puesto en su lugar más de cincuenta milicias sectarias, dejando sus fronteras abiertas para cualquier bandido terrorista de cualquier nacionalidad. Esta alianza tiene que afrontar sus hechos y no mirar hacia otro lado, porque si ellos intentan olvidar sus errores, las víctimas no lo van a olvidar.
Mesopotamia, la cuna de la escritura, las primeras leyes y las civilizaciones para toda la Humanidad, se convierte, aún más, en una cuna de terrorismo que amenaza a todo el mundo. Irak ahora es la responsabilidad de todos y necesita de todo, empezando con los informes justos, conciencias humanas, intenciones sinceras, voluntades verdaderas. Queremos justicia para lograr la paz, justicia, justicia…¿Acaso es injusto pedir justicia?
Gracias Chilcot. Por algo se empieza y espero que no se margine tu trabajo y se olvide tan pronto.
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*Muhsin Al-Ramli es escritor iraquí y profesor universitario. Autor de, entre otras novelas, 'Adiós, primos'.

**Publicado en (LA VOZ LIBRE), en el 26 de julio de 2016 Madrid

jueves, 9 de junio de 2016

Documentary about Muhsin Al-Ramli

Cortoreportaje sobre
El escritor iraquí Muhsin Al-Ramli
 en el canal NRT árabe 
Se retransmitió el 05/6/2016
Trabajo de: Sara Habibi y Hassan Abdellaoui

Documentary in the arabic Channel NRT, about
The Iraqi writer Muhsin Al-Ramli
 It was broadcost on June 5, 2016

miércoles, 20 de abril de 2016

Muhsin Al-Ramli y la identidad transfronteriza /Dra.Nehad Bebars

El escritor árabe como sujeto creador en lengua española
El iraquí Muhsin Al-Ramli y la identidad transfronteriza
 y plural en sus "Dedos de dátiles"
Autora: Dra.Nehad Bebars
Localización: Candil: Revista del Hispanismo – Egipto, ISSN 1110-6840, Nº. 14, 2, 2014, ágs.. 99-126
Idioma: español
الكاتب العربي كمبدع باللغة الاسبانية
الكاتب العراقي محسن الرملي والهوية العابرة للحدود
والمتعددة في روايته: تمر الأصابع
دراسة: د.نهاد بيبرس


*Candil: Revista del Hispanismo - Egipto

Año 2014, Número 14, Fascículo: 2

مجلة (قنديل) للدراسات الاسبانية – مصر
 مجلة محكمة دولياً، العدد 14 سنة 2014م

martes, 19 de abril de 2016

Muhsin Al-Ramli in the Zayed Book Award 2016 Literature short lists

Muhsin Al-Ramli in the Zayed Book Award 2016 Literature

 short lists

The three books that were “unanimously approved” for the 2016 Sheikh Zayed Book Award shortlist are all by acclaimed novelists:
They are Bakhur ‘adani (Incense from Aden, 2014) by Yemeni novelist Ali Al-Muqri;  Thi’bat al hob wal kutub (The She-wolf of Love and Books, 2015), by Iraqi novelist Muhsin Al-Ramli; and Ma wara’a al kitaba (Beyond Writing, 2014), by Egyptian novelist Ibrahim Abdelmeguid.
 ‘Thi’bat al hob wal kutub’ (The she-wolf of love and books), by Muhsin Al-Ramli from Iraq. The novel is published by Dar Al-Mada, Baghdad 2015. The importance of the novel lies in addressing the human suffering of the Iraqi diaspora in Exile after the U.S invasion of Iraq. Muhsin (the main character) escapes to Jordan and when accessing his email account, he accidently accesses his brother’s and finds letters from Hyam, who happens to be an Iraqi woman residing in Spain. The author takes the reader through an intricate journey of emails between Hyam and Muhsin posing as his brother, Hassan. Eventually, Muhsin develops mounting affection towards Hyam and decides to travel to Spain to meet her.
 

martes, 23 de febrero de 2016

Extracto de una entrevista con el escritor iraquí Muhsin Al-Ramli

El escritor iraquí Muhsin Al-Ramli:
La generación iraquí de los noventa ha vivido guerras, dictadura y emigración 
Muhsin Al-Ramli


Por: Ahmed Magdi Hammam
El escritor iraquí Muhsin Al-Ramli vive en la capital española, Madrid. Escribe tanto en árabe como en español, aunque la mayor parte de sus escritos y de su producción literaria están vinculados a la lengua árabe. Al-Ramli pertenece a la generación de los noventa, y es hermano del fallecido escritor Hassan Mutlak, ejecutado en época de Saddam Huseín acusado de intentar derrocar al régimen. Tal vez fuese la ejecución de Mutlak, más las guerras de Iraq con Irán y Kuwait los fundamentos que forjaron la conciencia de Muhsin Al-Ramli. Después llegaría su dominio de la lengua española para abrirle amplios horizontes. Esta formación amplía a otra lengua sus influencias literarias y artísticas. Es autor entre otras novelas, relatos, poesía y también traductor, y entre sus novelas se encuentran “Dedos de dátiles”, “Migajas esparcidas”, “Los jardines del  presidente”, y entre sus libros de relatos “Regalo del siglo que viene” y “Naranjas de Bagdad y amor chino”.

*El tema de la identidad de un emigrante iraquí en Europa es la cuestión principal en «Dedos de dátiles» ¿Hasta dónde llegó a responder a la cuestión de la identidad siendo, como dice, una mezcla hispano-iraquí?
- Acabé con eso durante y después de la escritura de “Dedos de dátiles” aunque ahora creo que se ha dicho y se ha escrito sobre la identidad y la globalización más de lo que se debería y más de lo que esos temas merecen. En esos dos tema hay mucho de fantasía, habladuría, todo el mundo habla de estos conceptos que están repletos de racismo, egoísmo y de las limitaciones de la humanidad del ser humano. Cuando acabé “Dedos de dátiles” me reconcilié conmigo mismo y el tema de preocuparme cuánto tengo de una cultura o de otra, o el tema de la preservación de la identidad de un grupo determinado; no hay que temer por la apertura, por la globalización de lo que es profundo, auténtico, verdadero. Y es estúpido hacer un esfuerzo desesperado por conservar lo que no es así, es mejor dejar que lo barran los vientos del movimiento de la vida.

(…)

*¿Qué me dice de la traducción entre el español y el árabe? ¿Le aporta o le quita tiempo para escribir?
- Las dos cosas, me aporta y me enseña muchísimo, y me quita tiempo que desearía dedicar a la escritura y a otros proyectos personales míos. Pero creo que la traducción es una obligación del que sabe otra lengua; si todo árabe que habla otra lengua tradujese un libro, nuestra situación y la de nuestra cultura sería completamente diferente a la que es ahora.


(…)
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*Una traducción de prensa árabe al español, por Fundación Al Fanar
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